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Résultats de la recherche : Abraham
Chapitre 12 - La trinité (11)
(11) Lorsque, pour l'éprouver, Dieu demande à Abraham de sacrifier son fils Isaac, il lui montre le lieu où son fils (le fils de sa vieillesse) sera immolé. Il est dit :
Et le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.
Pour saisir ceci, sachez concevoir en premier que je suis le fils de la vieillesse d'Abraham ; car ce fils-là ne peut paraître que bien loin d'Abraham, qu'au soir du monde, lorsque Abraham et Sara sont effectivement âgés. Mais avant cela, Dieu dit à Moïse, en lui parlant des hommes :
Sanctifie-les aujourd'hui et demain, qu'ils lavent leurs vêtements. Qu'ils soient prêts pour le troisième jour.
Ces trois jours : aujourd'hui – demain – et après demain – ne sont pas trois jours d'hommes. Ils sont l'indication d'époques qui ne sont pas à confondre avec les jours de la création, car demain, signifie l'intervalle de temps qui sépare Moïse du Fils. C'est pourquoi Jésus dit :
Je ressusciterai au troisième jour.
Nous sommes par conséquent arrivés dans ce fameux troisième jour où Dieu descend visiter la terre. C'est pourquoi il est écrit que c'est au troisième jour qu'Abraham voit l'agneau immolé, car ce jour est le lieu du temps où cela se produit. Vous comprenez alors pourquoi Jésus dit qu'Abraham tressaillit de joie lorsqu'il vit son jour. Ce jour est aujourd'hui, parce qu'Abraham sait que le jour où le fils de sa vieillesse se lève, il sauve le monde et remet la Terre entière (la Terre promise) à sa postérité.
Chapitre 12 - La trinité (5)
(5) Lorsque vous aurez mangé à ma table (lu tout le livre), vous saurez alors qu'Abraham, Isaac et Jacob sont aussi trois aspects du serviteur de l'Éternel, du Christ, qui est l'Agneau. Abraham est celui à qui toute la Terre appartient pour qu'il la remette, au soir du monde, à tous ceux qui marchent avec Dieu. Pour cela, il sait qu'il devra séparer les bons et les mauvais en deux camps, pour que les bons restent et que les mauvais disparaissent. Et c'est ce qu'il fait à travers moi. Vous avez lu, en effet, qu'avec la connaissance qui lui est donnée, Abraham coupe les animaux que Dieu lui désigne par le milieu et met chaque morceau l'un vis-à-vis de l'autre, puis d'entre lesquels sortent des éclairs. Mais il ne partage point les oiseaux du ciel, qui sont la représentation des anges pouvant aujourd'hui, avec moi, survoler toutes choses.
Chapitre 12 - La trinité (10)
(10) La foi d'Abraham fut aussi mise à l'épreuve par l'Éternel qui lui ordonna d'offrir son fils Isaac en holocauste. Craignant l'Éternel, qui le faisait aller où il ne voulait pas aller, Abraham l'écouta et se prépara à ce sacrifice. Mais, voyant qu'Abraham lui obéissait entièrement, Dieu lui retint le bras, afin qu'il ne fasse point périr son fils Isaac. Cela signifie que celui à qui toute la Terre est remise doit écouter Dieu seulement pour pouvoir accomplir sa mission qui consiste à sauver le monde, quitte à sacrifier ceux qui lui sont chers. Cette épreuve est aussi la mienne, soyez-en convaincus. Par ailleurs, si je vous dis que le bois pour l'holocauste (ce fardeau qui est chargé sur le dos d'Isaac) est l'image de la croix de bois que Jésus porte sur son dos, le comprendrez-vous ? Pensez à l'agneau que Dieu se choisit au soir du monde, à l'agneau qui est immolé, et vous le saisirez. Car ce n'est pas sans savoir que ma vie est sacrifiée, ni sans douleur, que je m'avance vers vous pour vous sauver.
Chapitre 12 - La trinité (12)
(12) Notez que Jacob est celui qui lutte jusqu'à ce que l'aurore se lève. Il lutte contre lui-même, contre des hommes (ceux qui règnent) et avec Dieu ; et il en sort victorieux. C'est pourquoi, Dieu lui change également son nom et lui dit :
Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël. Et il lui donna le nom d'Israël.
Dieu lui dit encore : Je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, et je donnerai ce pays à ta postérité après toi.
Comme ce fut pour Abraham, le nom de Jacob fut changé en celui d'Israël après sa lutte qui le fit sortir des ténèbres. Ce fut ma lutte et ma victoire sur les ténèbres, et l'Israël de Dieu, je le suis. Vous devez pareillement entreprendre cette lutte, à commencer avec vous-mêmes, pour sortir de vos sépulcres et prendre part à la résurrection à partir de laquelle vous vivrez éternellement. Vous êtes les véritables enfants d'Abraham que je viens chercher, LES ENFANTS DE LA PROMESSE allant hériter de toute la Terre. Si je vous fais naître à nouveau, ne serez-vous point mes fils et mes filles ? Vous le serez forcément ! Ce qui vous montrera que je suis bien Israël, et vous le peuple d'Israël : ce petit troupeau auquel Dieu a jugé bon de remettre le royaume.
Chapitre 12 - La trinité (17)
(17) Notez pour l'instant que les lampes du chandelier que Moïse m'a préparé sont pour m'assister dans ma mission ; et qu'Abraham, Isaac et Jacob sont ensemble mon être dans cette mission, ainsi que la trinité que le monde devait connaître. Car vient d'abord le Père (Abraham), puis le Fils (Isaac), puis le Saint-Esprit (Jacob) dans le monde et dans le coeur de chacun. Le Saint-Esprit est la conséquence de la lutte dont j'ai parlé pour vaincre les ténèbres. Je dis alors que sans la trinité connue de tous, il n'y a aucune élévation possible de l'homme, parce qu'il suffit de ne point craindre la parole de l'Éternel pour faire fi de l'enseignement de son fils. Maintenant vous comprenez pourquoi Jésus dit que ceux qui iront dans le royaume seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob ; car en étant assis à table avec moi, c'est avec eux, en moi, que vous êtes assis.
Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (3)
(3) Contrairement à ce que vous croyez fermement, sachez qu'Abraham, Isaac et Jacob, ne sont point trois hommes, mais les figures de la trinité. Car on vient du Père (représenté par Abraham), on passe par son fils qui est sacrifié (représenté par Isaac) et on reçoit le Saint-Esprit (représenté par Jacob et sa victoire sur les ténèbres) qui est le seul esprit par lequel l'homme puisse vivre sans se détruire. Ces simples paroles sont l'explication exacte de toute la prophétie.
Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (18)
(18) N'êtes-vous point certains de tout ce que je dis ? Dieu protège ses enfants, l'Écriture en témoigne. Or, vous a-t-il protégés, vous les Juifs, lorsque cet homme malade faillit tous vous exterminer ? Dieu ne laisse point son peuple bien-aimé aller à l'holocauste, car il ne l'a point créé pour qu'il soit éliminé. Vous pouvez voir qu'il en est bien ainsi, lorsque Dieu retint le bras d'Abraham, après lui avoir demandé de sacrifier son fils Isaac pour l'éprouver. Pourquoi alors ne retint-il pas pareillement le bras de ce fou qui vous exterminait ? Ne dites-vous pas être, comme Isaac, les enfants d'Abraham ?
Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (24)
(24) Sachez que Moïse a écrit non pour vous seuls, mais pour le monde entier ; et cela dans un langage que nul au monde ne peut comprendre si ce n'est celui qu'il annonce. C'est pourquoi je dis qu'Abraham Isaac et Jacob sont mon être. Abraham parce que toute la Terre m'est remise, Isaac parce que je suis sacrifié au dernier jour, Jacob parce que j'ai lutté contre les ténèbres et que j'en suis sorti victorieux. En raison de cela, je suis l'Israël de Dieu. Et quelles que soient leur race et leur couleur de peau, tous ceux qui prendront part à la résurrection que j'opère sur eux seront mon peuple, le peuple d'Israël que j'assemble autour de mon nom pour le sauver. Je parle des circoncis de coeur du monde entier, peuple Juif, n'en sois point jaloux...
Chapitre 12 - La trinité (6)
(6) Ce que fait Abraham s'entend ainsi : avec ce que je montre et explique dans le livre de vie, les incrédules seront en très grande majorité partagés en deux, car une partie d'eux-mêmes m'acceptera et l'autre me refusera. Ce qui sera un grand conflit en chacun, qui devra cependant se terminer par la décision de me suivre ou de ne point le faire. Ce qui se traduira forcément par la séparation des hommes, qui sera inévitablement suivie de la fin du monde. Alors, comme Abraham, tous ceux qui m'auront suivi recevront la Terre entière en héritage sur laquelle ils régneront à tout jamais. Les autres périront, et les oiseaux de proie s'abattront sur eux.
Chapitre 12 - La trinité (7)
(7) Par ailleurs, pourquoi Abram fut-il appelé Abraham ? Quel est le sens de ce changement de nom ? Tout d'abord, il faut concevoir que l'homme est comme une chandelle en préparation devant être éclairée le moment venu ; cela, pour voir le réel tel qu'il est et pour se conformer aux raisons pour lesquelles il a été créé. En ce sens, Abram est l'homme de Dieu encore ténèbres (éteint), mais, lorsqu'il entend la voix du Très-Haut, il s'éclaire et marche avec Lui. Et c'est alors que Dieu lui demande de ne plus s'appeler Abram mais Abraham ; parce que d'homme il est devenu ange, à la manière de ce que vous allez devenir.
