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Résultats de la recherche : Ésaïe

Chapitre 8 - Le Schilo (14)

(14) Écoutez-moi encore un peu au sujet de la mère du Christ, qui est aussi celle qui, derrière moi, va vous enfanter ; parce qu'Ésaïe témoigne ainsi de ce que je viens d'expliquer :

Avant d'éprouver les douleurs,
Elle a enfanté ;
Avant que les souffrances lui vinssent
Elle a donné naissance à un fils.
Qui a jamais entendu pareille chose ?
Qui a jamais rien vu de semblable ?
Un pays peut-il naître en un jour ?
Une nation est-elle enfantée d'un seul coup ?
A peine en travail, Sion a enfanté ses fils !

Cette fois, vous cesserez de dire que la montagne de Sion a accouché d'une souris... Car vous voyez enfin qu'elle est la mère du Fils et de tous les élus. Ésaïe dit qu'il faut beaucoup de temps avant que Sion puisse enfanter, mais que le jour où elle donne naissance au fils annoncé, elle met aussi tous ses enfants au monde. Abstenez-vous alors de voir une femme en Marie. Et cessez de la prier, car on ne prie pas Marie ! On prie Dieu seulement.

Chapitre 47 - La compréhension et la foi (20)

(20) Ésaïe est en colère contre vous, et il n'a pas tort. Mais pourquoi dit-il que vous tremblerez dans un an et quelques jours et que c'en est fait de la vendange ? Parce que cette parole, qui fut écrite hier pour être entendue aujourd'hui, indique que vous tremblerez dans les jours qui suivent l'avènement du Fils de l'homme. L'année qui suit ma venue dans le monde, est une année de grâce de la part du Seigneur, une année de calme pour que l'homme lève les yeux de ses travaux et me regarde. C'est après qu'il tremble ; et c'est pour la même raison qu'il est écrit que la Terre tremble lorsque le Fils est crucifié. Et vous les femmes, vous n'y êtes pas étrangères. Je vous pardonne volontiers cependant, parce que vous n'aviez pas conscience de ce que vous faisiez dans ces temps de l'ignorance où personne ne discernait rien. Aussi, ne craignez pas, les prophètes vous gourmandent pour vous faire lever et vous sauver. Ceignez donc vos reins comme Ésaïe vous le demande, et ne persistez pas dans les voies des fils de la perdition. Pensez à la circoncision du coeur de l'homme pour ne plus vous tromper dans vos choix, car tout ce qui n'est pas du domaine du coeur est accessoire.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (5)

(5) Mais il est d'abord nécessaire de savoir que Christ est tiré du grec Khristos, signifiant l'oint ; c'est-à-dire celui qui est consacré, annoncé et marqué depuis toujours du sceau de Dieu sur son front par l'onction. Cet homme, qui est l'oint d'Aaron et d'Israël, a l'esprit du Père et connaît toutes ses oeuvres qu'il vient expliquer au monde. C'est pourquoi, à l'élu se rattachent deux noms : Jésus et Emmanuel ; car Jésus est dans l'Écriture le personnage d'Emmanuel dans le monde aujourd'hui. Entendez que Jésus est le nom ancien du Christ et qu'Emmanuel est son nouveau nom. Dans l'ancien testament, Ésaïe annonce sa venue ainsi :

Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils,
Et on lui donnera le nom d'Emmanuel,
Ce qui signifie Dieu avec nous.

La vierge, c'est Sion dont on parlera prochainement. Mais pourquoi ce fils est-il appelé Jésus et non Emmanuel ? Parce que Jésus est l'image d'Emmanuel dans le monde d'aujourd'hui. Tout le livre que j'écris le montrera.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (7)

(7) Emmanuel est appelé Dieu par Ésaïe, parce que dans l'ancien testament se trouvent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, (représentés par Abraham, Isaac et Jacob) qui composent ensemble le personnage d'Emmanuel. Je dis que l'union du Père du Fils et du Saint-Esprit forme un seul Dieu : Emmanuel est son nom. C'est pour cette raison que le prophète, sachant qui il est, l'appelle Dieu.

Chapitre 6 - L'envoi de l'Esprit de vérité (24)

(24) C'est pourquoi, et comme cela aussi est prédit, il me parla avec bienveillance avant même que je ne le connaisse. Il dit, par Ésaïe :

Je t'ai appelé par ton nom,
Je t'ai parlé avec bienveillance, avant que tu me connusses.
Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre,
Hors moi il n'y a point de Dieu ;
Je t'ai ceint, avant que tu me connusses.
C'est afin que l'on sache, du soleil levant au soleil couchant,
Que hors moi il n'y a point de Dieu :
Je suis l'Éternel et il n'y en a point d'autre.

Chapitre 7 - L'éveil de la conscience (10)

(10) Le sauvetage du monde ne vaut-il pas alors quelques explications sur la prophétie qui témoigne de la venue du sauveur ? Cela ne mérite-t-il pas que vous consacriez un peu de temps à la compréhension de ce que j'explique ? Pour vous sauver, je ne puis seulement dire : me voici, je suis le Fils de l'homme annoncé, suivez-moi ! Pour se faire connaître, quiconque se présente à vous n'a qu'à dire son nom, d'où il vient, où il habite et ce qu'il fait, et cela suffit. Mais il ne peut en être de même pour l'Agneau lorsqu'il se présente au monde. Annoncer le Sauveur est une chose, et c'est ce que fait l'Écriture. Mais être celui-là au temps marqué et le démontrer à des incrédules en est une autre, je vous le dis. Soyez donc attentifs et patients. Car si je ne vous ouvrais d'abord l'esprit sur les Écritures afin que vous puissiez lire ne serait-ce que les psaumes et Ésaïe, et si je ne vous enseignais ensuite les choses célestes, vous ne pourriez pas avoir confiance en moi ni saisir ce que je dis.

Chapitre 7 - L'éveil de la conscience (23)

(23) Toujours contre ces hommes haïssables et répugnants, Dieu dit par Ésaïe :

Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins,
Au milieu desquels ils vont un à un, (les religieux qui vivent à l'écart du monde)
Qui mangent de la chair de porcs,
Des choses abominables et des souris (des nourritures immondes de l'esprit),
Tous ceux-là périront, dit l'Éternel.
Je connais leurs oeuvres et leurs pensées.

Assurément, ce ne sont point là des passages de l'Écriture que les prêtres se complaisent à vous lire... Abstenez-vous alors d'aller après eux, car ils ne pratiquent que ce qui est en aversion à l'Éternel, mais invoquent quand même Jésus qui dit :

Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique (c'est vous tous qui me comprenez).

Chapitre 8 - Le Schilo (27)

(27) A l'aide du chandelier, tâchez de vous asseoir dans le présent des Écritures, sinon vous ne me reconnaîtriez pas et péririez par ce qui arrive. N'attendez pas cependant que je me manifeste sur les places publiques, ni que je répare ce qui est brisé, parce que vous vous tromperiez sur moi. Contrairement aux hypocrites qui se donnent en spectacle à la tête des nations, le serviteur de l'Éternel ne fait point connaître son visage au monde, car ce n'est point lui qui importe mais ce que Dieu lui commande de dire. Cela a déjà été expliqué par Ésaïe de cette manière :

Voici mon serviteur que j'ai choisi,
Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir.
Je mettrai mon esprit sur lui,
Et il annoncera la justice aux nations.
Il ne contestera point, il ne criera point,
Et personne n'entendra sa voix dans les rues.
Il ne brisera point le roseau cassé,
Et il n'éteindra point le lumignon qui fume,
Jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice.
Et que les nations espèrent en sa loi.

Chapitre 9 - Les deux témoins (24)

(24) Bien que plusieurs attendent le Sauveur que les Écritures annoncent pour les temps de la fin, nul ne sait comment ni sous quelle forme il viendra. Et, pour beaucoup, il sera une pierre d'achoppement et un rocher de scandale comme c'est écrit ; car, parmi ceux qui espèrent en sa venue, les uns scrutent le ciel pour voir s'il n'arrive point à travers les nuages ; d'autres se manifestent en faisant des signes de croix et autres simagrées pour montrer leur foi et qu'il ne les oublie point. D'autres encore disent, en signifiant qu'il ne peut plus venir : il est parmi nous depuis deux mille ans ! Ces derniers oublient toutefois que Jésus dit, en fin du livre :

Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son oeuvre.

Mais en vérité ce qu'ils redoutent le plus, c'est qu'il arrive à travers un homme. Cela, parce que les hommes ténèbres sont si vaniteux qu'il leur sera difficile d'accepter d'être redressés par l'un d'eux, d'autant qu'il s'exprime avec une mâchoire d'âne et rugit comme un lion. Toutefois, pour que l'on sache quel est celui qui, comme Moïse, viendrait frapper la Terre de sa parole comme d'une verge, l'Écriture dit par Ésaïe :

L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui :
Esprit de sagesse et d'intelligence,
Esprit de conseil et de force,
Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel.
Il respirera la crainte de l'Éternel ;
Il ne jugera point sur l'apparence,
Il ne prononcera point sur un ouï-dire.
Mais il jugera les pauvres avec équité,
Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre ;
Il frappera la terre de sa parole comme d'une verge,
Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant.
La justice sera la ceinture de ses flancs,
Et la fidélité la ceinture de ses reins.

Il s'agit là de la description du fils de l'homme qui est rempli de bienveillance à l'égard des pauvres qui souffrent et gémissent, mais qui ne l'est point envers ceux qui leur font du mal. Je suis bon pour ceux qui ont bon coeur, mais je ne suis pas bon pour ceux qui ont un coeur mauvais. Acceptez donc que ma voix soit cette épée qui n'est point dirigée contre vous les malheureux, mais contre ceux qui vous font souffrir et qui perdent la Terre et ses habitants.

Chapitre 13 - Les temps messianiques (10)

(10) Il serait bon, pour chacun d'entre vous, de porter un regard nouveau sur les Écritures, pour voir et connaître intimement celui que Dieu appelle sur le soir, dans le jardin d'Eden. Il en va du salut de tous et du monde entier. A cet effet, Ésaïe dit sur le serviteur de l'Éternel :

Voici, mon serviteur prospérera ;
Il montera, il s'élèvera, il s'élèvera bien haut.
De même qu'il a été pour plusieurs un sujet d'effroi,
Tant son visage était défiguré,
Tant son aspect différait de celui des fils de l'homme,
De même il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie ;
Devant lui les rois fermeront la bouche ;
Car ils verront ce qui ne leur avait point été raconté,
Ils apprendront ce qu'ils n'avaient point entendu.

Qui a cru à ce qui nous était annoncé ?
Qui a reconnu le bras de l'Éternel ?
Il s'est levé devant lui comme une faible plante,
Comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée ;
Il n'avait ni beauté ni éclat pour attirer nos regards,
Et son aspect n'avait rien pour nous plaire.
Méprisé et abandonné des hommes,
Homme de douleur et habitué à la souffrance,
Semblable à celui dont on détourne le visage,
Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas.
Cependant ce sont nos souffrances qu'il a portées,
C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ;
Et nous l'avons considéré comme puni,
Frappé de Dieu, et humilié.
Mais il était blessé pour nos péchés,
Brisé pour nos iniquités ;
Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui,
Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Nous étions tous errants comme des brebis,
Chacun suivait sa propre voie ;
Et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous.
Il a été maltraité et opprimé,
Et il n'a point ouvert la bouche,
Semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie,
A une brebis muette devant ceux qui la tondent ;
Il n'a point ouvert la bouche.
Il a été enlevé par l'angoisse et le châtiment ;
Et parmi ceux de sa génération,
Qui a cru qu'il était retranché de la terre des vivants,
Et frappé pour les péchés de mon peuple ?
On a mis son sépulcre parmi les méchants,
Son tombeau avec le riche,
Quoiqu'il n'eût point commis de violence
Et qu'il n'y eût point eu de fraude dans sa bouche.
Il plut à l'Éternel de le briser par la souffrance...

Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché,
Il verra une postérité et prolongera ses jours ;
Et l'oeuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains.
A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards ;
Par sa connaissance, mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes,
Et il se chargera de leurs iniquités.
C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ;
Il partagera le butin avec les puissants,
Parce qu'il s'est livré lui-même à la mort,
Et qu'il a été mis au nombre des malfaiteurs,
Parce qu'il a porté les péchés de beaucoup d'hommes,
Et qu'il a intercédé pour les coupables.