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Résultats de la recherche : Emmanuel
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (5)
(5) Mais il est d'abord nécessaire de savoir que Christ est tiré du grec Khristos, signifiant l'oint ; c'est-à-dire celui qui est consacré, annoncé et marqué depuis toujours du sceau de Dieu sur son front par l'onction. Cet homme, qui est l'oint d'Aaron et d'Israël, a l'esprit du Père et connaît toutes ses oeuvres qu'il vient expliquer au monde. C'est pourquoi, à l'élu se rattachent deux noms : Jésus et Emmanuel ; car Jésus est dans l'Écriture le personnage d'Emmanuel dans le monde aujourd'hui. Entendez que Jésus est le nom ancien du Christ et qu'Emmanuel est son nouveau nom. Dans l'ancien testament, Ésaïe annonce sa venue ainsi :
Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils,
Et on lui donnera le nom d'Emmanuel,
Ce qui signifie Dieu avec nous.
La vierge, c'est Sion dont on parlera prochainement. Mais pourquoi ce fils est-il appelé Jésus et non Emmanuel ? Parce que Jésus est l'image d'Emmanuel dans le monde d'aujourd'hui. Tout le livre que j'écris le montrera.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (7)
(7) Emmanuel est appelé Dieu par Ésaïe, parce que dans l'ancien testament se trouvent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, (représentés par Abraham, Isaac et Jacob) qui composent ensemble le personnage d'Emmanuel. Je dis que l'union du Père du Fils et du Saint-Esprit forme un seul Dieu : Emmanuel est son nom. C'est pour cette raison que le prophète, sachant qui il est, l'appelle Dieu.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (21)
(21) Croyez ce que je dis ; car, comme Jean m'a vu en mon temps, moi je le vois en son temps et tel qu'il était. Dans le nouveau testament, Jean vient avant Jésus et s'en va avant Jésus. Ne point connaître Jean c'est forcément ignorer Jésus. Mais seul Emmanuel qui est concerné par les deux peut les expliquer. En ce sens, je dis encore que Jean est l'Élie qui est déjà venu, et qu'Emmanuel est l'Élie qui devait venir. Vingt siècles de traditions et de croyances erronées n'entameront point ce que je dis.
Chapitre 9 - Les deux témoins (18)
(18) Dieu suscita Moïse pour qu'il garde les hommes debout jusqu'à ce que vienne l'élu, Emmanuel, qui, lui, les conduirait dans toute la vérité et dans le royaume qui est le septième jour et le lieu de son repos. Dieu nous fit monter sur le sommet de sa montagne où il nous parla face à face, parce que nous avons une mission commune. Sans Moïse d'abord et Emmanuel ensuite, le monde ne s'entend pas. Il ne pourrait demeurer. Si vous voulez le concevoir, les saints d'esprit de ce jour existent grâce à Moïse et à sa loi.
Chapitre 9 - Les deux témoins (32)
(32) Ne pensez pas davantage que l'homme ténèbres puisse aller à la rencontre de Moïse en lisant seulement ce que ce dernier a écrit, car on ne peut aller à lui qu'en empruntant le chemin qui y conduit. Or, hormis Emmanuel, nul ne connaît ce chemin. N'ayez donc aucune prétention sur les écrits de Moïse, qui que vous soyez sur cette Terre, parce que vous n'avez pas l'esprit d'Emmanuel pour les saisir.
Chapitre 58 - La préparation (14)
(14) C'est Moïse, mon prédécesseur, qui a écrit sur la destruction de Sodome et Gomorrhe. Et c'est moi Emmanuel, son successeur semblable à lui, qui vous en donne les raisons. Moïse et moi, nous vous donnons les mêmes avertissements, parce que nous sommes bien au soir du monde, et que c'est sur le soir que les villes, les grandes villes corrompues sont détruites. Et Lot est un homme qui, bien qu'il réside en ville, a encore des oreilles pour entendre les deux anges (Moïse et Emmanuel) qui arrivent sur le soir avertir les habitants de Sodome et Gomorrhe de la destruction imminente de leur ville. A la suite de cet avertissement auquel il croit, avec sa femme, Lot sort de Sodome et va se mettre à l'abri dans un village des hauteurs pour échapper au désastre. Et c'est ce que vous allez devoir faire. Mais c'est en partant que sa femme regarde en arrière et qu'elle est changée en statue de sel. Cela signifie qu'elle veut retourner en ville, mais qu'elle est terrassée, statufiée à cause du déluge de feu qui s'abat sur Sodome.
Chapitre 1 - La bonne nouvelle (15)
(15) Ne croyez pas cependant que celui qui vous parle soit un nouveau messie. Non, il n'y en a point de nouveau ni d'ancien, mais seulement celui qui est annoncé pour la fin des siècles et qui a Jésus pour personnage. Il s'agit du Fils de l'homme, d'Élie, qui est Pierre. Mais cet homme est aussi appelé l'Agneau de Dieu et de bien d'autres noms dans l'Écriture. Lorsqu'on l'évoque, c'est d'Emmanuel, du Schilo dont on parle, et non de plusieurs. Je ne puis toutefois démontrer qui je suis en peu de mots. Mais je le ferai tout au long du livre par la connaissance que je vous transmettrai, en m'appuyant sur l'Écriture qui témoigne de moi.
Chapitre 3 - La prophétie (9)
(9) Mais la prophétie ne se trouve que dans l'ancien testament où la venue d'Emmanuel, qui est Élie, est annoncée. L'objet du nouveau testament étant de le présenter et de le faire lever, en empêchant toute imposture ; car seul le Véritable peut démontrer qui il est. Vous allez donc vivre avec moi ce qui est écrit. Et je vous le dis, ceux qui ont cru pouvoir s'emparer de ma vigne, vont disparaître de la face du monde ; car Jésus est l'esprit de la prophétie, l'esprit de Dieu dans un homme et dans l'homme que je suis. Ma venue est naturelle toutefois et obligée, comme cela vous apparaîtra après avoir mangé à ma table.
Chapitre 4 - Le Véritable et les imposteurs (26)
(26) Affairés seulement à la recherche de la domination, des biens matériels et du profit, les prêtres de Satan vous ont profondément enfoncés dans les ténèbres pour vous rendre de plus en plus superstitieux et craintifs. Vous ne pouviez alors agir qu'en fonction de leurs traditions qui vous faisaient perpétuer le mensonge et l'horreur. Ce qui devait être cependant, jusqu'à la venue d'Emmanuel qui conduirait la créature dans toute la vérité. C'est pour cela et en raison de ce que j'ai déjà exposé, que Jésus dit :
Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ?
Puisque ce n'est point encore fait, en ce qui concerne les choses célestes qui changent le coeur de l'homme, permettez que j'accomplisse la parole de celui qui est assis sur moi. Après quoi, vous saurez qui vous êtes et pourquoi vous existez. Soyez patients cependant, car pour l'instant je dois ouvrir votre esprit et nettoyer mon aire qui s'est remplie de mauvaises herbes et de serpents venimeux.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (8)
(8) Sachez que c'est Moïse qui a écrit l'ancien testament, et que c'est Jean qui a écrit le nouveau. Et bien que vous ne puissiez encore l'entendre ici, les deux personnages importants de l'ancien testament sont Moïse et Aaron, ce dernier étant l'image du Fils de l'homme. Pareillement les deux personnages importants du nouveau testament sont d'abord Jean, puis Jésus qui est aussi la réalité du Fils de l'homme. Pour arriver à saisir ces personnages, vous devez savoir en premier comment le nouveau testament a été conçu et écrit par Jean sous l'empire romain. Pour cela, survolons ensemble la période allant de Jean à Emmanuel. Ce qui vous permettra également de voir ce que fut l'origine de la secte romaine ayant à sa tête celui qui porte le nom de la bête et le nombre de son nom (666). Soyez donc attentifs, il en va du salut du monde.
