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Résultats de la recherche : Jean

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (9)

(9) Lorsque, poussé par l'Esprit qui grandit en lui, le prophète se lève, il est comparable à une graine qui germe et qui donne un arbre qui n'en finit pas de grandir, jusqu'à devenir géant. Mais un tel homme devient alors prisonnier de sa connaissance et doublement, parce qu'il est à la fois prisonnier de Dieu et des hommes. Au temps de l'empire romain, il en est un qui devint géant et qui porta le nom de Jean, qui signifie géant. Jean était ce prisonnier qui, peu à peu et tel l'arbre qui pousse, en vint à saisir ce que seraient les oeuvres de celui qui viendrait après lui et qui serait plus grand que lui. Ce qui signifie dans une autre époque, car il va de soi que Dieu ne suscite pas deux prophètes en même temps et côte à côte, mais les envoie séparément dans des temps différents. Vous trouverez cela dans cette parole de Jésus :

Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes (et non de l'esprit comme vous allez naître aujourd'hui avec moi), il n'en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis le temps de Jean- Baptiste (il y a deux mille ans) jusqu'à présent (aujourd'hui), le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en emparent. Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean ; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

Mais, en deux mille ans, vous n'avez toujours point entendu ce que dit Jésus. Sentez-vous cependant ces deux époques distinctes de Jean et de Jésus ? Ce que je vous dis, moi, c'est que Jean avait tous les traits d'esprit de cet Élie qui est annoncé à la fin de l'ancien testament. Mais il n'avait point en lui la lumière divine qui ressuscite les morts et dont seul le Fils unique serait pourvu. Il sut ainsi qu'il n'était point ce fils unique, mais son messager envoyé devant lui pour préparer son chemin et aplanir ses sentiers, et pour le faire lever ensuite.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (8)

(8) Sachez que c'est Moïse qui a écrit l'ancien testament, et que c'est Jean qui a écrit le nouveau. Et bien que vous ne puissiez encore l'entendre ici, les deux personnages importants de l'ancien testament sont Moïse et Aaron, ce dernier étant l'image du Fils de l'homme. Pareillement les deux personnages importants du nouveau testament sont d'abord Jean, puis Jésus qui est aussi la réalité du Fils de l'homme. Pour arriver à saisir ces personnages, vous devez savoir en premier comment le nouveau testament a été conçu et écrit par Jean sous l'empire romain. Pour cela, survolons ensemble la période allant de Jean à Emmanuel. Ce qui vous permettra également de voir ce que fut l'origine de la secte romaine ayant à sa tête celui qui porte le nom de la bête et le nombre de son nom (666). Soyez donc attentifs, il en va du salut du monde.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (21)

(21) Croyez ce que je dis ; car, comme Jean m'a vu en mon temps, moi je le vois en son temps et tel qu'il était. Dans le nouveau testament, Jean vient avant Jésus et s'en va avant Jésus. Ne point connaître Jean c'est forcément ignorer Jésus. Mais seul Emmanuel qui est concerné par les deux peut les expliquer. En ce sens, je dis encore que Jean est l'Élie qui est déjà venu, et qu'Emmanuel est l'Élie qui devait venir. Vingt siècles de traditions et de croyances erronées n'entameront point ce que je dis.

Chapitre 6 - L'envoi de l'Esprit de vérité (14)

(14) Ces quatre lettres de Jean sont pour moi des degrés, des marches qui me permirent de m'élever après m'avoir ouvert les yeux. C'est pourquoi lorsque Jésus se fait baptiser par Jean, Jean lui dit :

C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi !

Jean lui parle ainsi, parce qu'il sait qu'il n'a pas la lumière du Fils de l'homme, devant lequel il fut envoyé pour lui préparer ses sentiers. C'est pourquoi il dit aux gens, avant que Jésus ne vienne à lui :

Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera le blé (les élus) dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point.

Chapitre 4 - Le Véritable et les imposteurs (32)

(32) Voici donc, en lettres-chiffres romains, l'épée que Jean a placée dans la main de l'Agneau pour qu'il décapite ce dragon devant ceux qui en appellent à la justice :

Toi donc la prostituée, à cause de tes infamies et aussi parce que tu voulus la tête de Jean sur un plateau pour t'asseoir définitivement en reine, celui-ci fait tomber ta propre tête aujourd'hui ! C'est pourquoi le Fils que tu prétends remplacer comme s'il était passé et ne devait point venir, t'envoie aujourd'hui au fond de la mer pour que le monde soit à jamais débarrassé de ton hypocrisie et des sacrilèges que tu commis sur les innocents. Ainsi le monde du règne de Satan n'aura plus de tête ni de racines et disparaîtra pour toujours. Après quoi l'aurore pourra se lever sur cette Terre où seul Dieu régnera par les enfants qu'il se choisit aujourd'hui, et par sa loi.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (12)

(12) Mais, contrairement à moi, Moïse et Jean remplirent leurs écritures de personnages dont ils avaient besoin pour transmettre le message de Dieu. C'est pourquoi, bien que symboliques, ces personnages sont de véritables guides. Paul, par exemple, n'est pas homme, mais personnage né de la main de Jean ; celui qui explique Jésus aux grecs et aux romains, afin que ce soit le monde entier qui entende. Puisque Paul n'était point avec Jésus mais l'explique avec beaucoup de profondeur et d'exactitude, je dis qu'il est un personnage créé par Jean pour annoncer le messager. C'est pourquoi Paul dit :

Lorsqu'il viendra, nous le verrons tel qu'il est.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (16)

(16) Ne pouvant supporter les juifs, qu'ils dispersèrent dans leurs provinces conquises, les romains ne pouvaient admettre ce Jean qui baptisait la foule et prêchait la repentance dans l'attente de la venue prochaine du sauveur. Il leur fallait donc trouver un stratagème pour s'emparer de lui et le tuer. Rome en avertit Hérode qui, alors, fit alliance avec elle en s'empressant d'épouser sa cause. De la sorte, Hérode épousa Rome. C'est pourquoi la fille qui danse devant le roi Hérode pour le séduire et pour lui demander, à l'instigation de sa mère (Rome), la tête de Jean sur un plateau, est cette alliance et non une femme ! Hérode, âgé et fatigué, promit ainsi à Rome la tête de Jean.

Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (17)

(17) Que s'est-il donc passé ensuite ? Tout d'abord sachez que Jean n'est point mort décapité dans sa prison comme on l'entend dans le sens de la lettre, pas plus que Jésus n'est mort cloué à un bois ; car il s'agit d'allégories. Non, Jean s'enfuit dans le désert, parce qu'il avait une immense tâche à accomplir : écrire le nouveau testament (qui est son testament) pour présenter et faire lever celui qui viendrait après lui sauver le monde. Et c'est à Patmos (petite île grecque) qu'il s'enfuit, parce qu'il y était inconnu, et c'est à cause de moi qu'il y alla. Il n'est cependant pas nécessaire de savoir dans quelles années et de quelle manière Jean a écrit. Le principal étant que son livre existe dans le monde pour me faire lever au temps marqué, et pour que chacun puisse me reconnaître à travers le Fils de l'homme que Jésus annonce.

Chapitre 6 - L'envoi de l'Esprit de vérité (8)

(8) Cette parole de Jésus (écrite en Jean seize) explique à la fois le départ de Jésus et l'arrivée d'Emmanuel. Comme il fallait que Jean s'en aille pour laisser la place à Jésus, il fallait que Jésus s'en aille pour laisser la place à celui qui conduirait la créature dans toute la vérité. Voilà pourquoi, dans son livre, Jean fit mourir Jésus sur la croix à cause des douleurs qu'il éprouve et que j'éprouve, comme il se fit mourir lui-même décapité.

Chapitre 3 - La prophétie (17)

(17) L'homme pur et innocent est un agneau. Celui-là a forcément en lui le coeur et l'esprit de sa jeunesse. Il parle alors comme un enfant, disant ce qu'il a vu et entendu sans se soucier de ceux qu'il dérange. Tel je suis. C'est pourquoi lorsque Jean m'a vu en ce jour, il a dit : voici l'Agneau de Dieu ! Et il présenta, par Jésus, ma personne et mon personnage, ainsi que les domaines et matières dans lesquels je vous conduirai, et ce que seraient les miracles que j'accomplirai. Ces miracles concernent les guérisons dont je viens de parler. Jean fut donc envoyé devant moi pour préparer mon chemin. Mais quand il présente l'Agneau (qui est ce même agneau qui combat le monde corrompu dans l'apocalypse), nul ne s'aperçoit qu'il s'agit du Fils de l'homme qui arrive au soir du monde quand les portes sont fermées. Cela vous fait saisir pourquoi il est écrit :

Jésus se présenta à eux (ses disciples) les portes étaient fermées.

Il y a deux mille ans, les portes n'étaient point encore fermées, car le monde pouvait encore accomplir beaucoup de choses. Or, aujourd'hui, elles se ferment les unes après les autres, comme cela vous apparaît en levant les yeux sur la situation du monde. Ayez donc conscience que, quoi qu'il fasse, ce monde est perdu ; cela, parce qu'il ne peut plus revenir en arrière pour prendre un nouveau départ. D'ailleurs, même s'il pouvait le faire, il emprunterait de nouveau les mêmes sentiers et arriverait au même endroit ; parce que dans l'ignorance de ce qu'il est, l'homme ne peut savoir comment il convient de vivre pour ne point détruire ce par quoi il vit.