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Résultats de la recherche : science
Chapitre 18 - L'interprétation de la science (7)
(7) Il est pour cela incontestable que chaque chose a une raison d'être, là-même où elle se trouve, et que son existence est forcée Le hasard n'existe donc en rien Il n'est pas une science, ni la Science, il n'est qu'un mot refuge et non une explication. Mais puisque les savants l'invoquent pour tout et font cependant des oeuvres par raison, des oeuvres pensées et réfléchies, comment ne s'aperçoivent-ils pas alors que si c'est le hasard qui les a faits eux-mêmes, celui-ci est forcément intelligent ? Je le dis différemment : puisqu'ils affirment être les fruits du hasard, alors que leurs oeuvres sont les fruits de leurs réflexions, ne faut-il pas comprendre qu'à travers eux le hasard se dote lui-même d'intelligence, de raison, de volonté et de desseins ? S'il n'en est pas ainsi, alors il faut admettre que ces êtres hasardeux font des oeuvres par hasard, c'est-à-dire sans réfléchir et sans but. Aussi, que ce soit par leurs travaux ou par leurs propos insensés, les scientifiques sont des êtres irresponsables, montrant qu'ils sont fort dangereux. Ils doivent pour cela s'en aller avec tous ceux qui, comme eux, ne saisissent pas que le hasard ne prend corps que dans l'esprit de celui qui ne comprend pas ; et que c'est en raison de cette infirmité de conscience qu'il s'en fait sa science, son refuge, son Dieu. Peut-il alors respecter la Terre et ses habitants ?
Chapitre 1 - La bonne nouvelle (12)
(12) Vous êtes tous appelés à entendre la parole de vérité. Mais en raison des convictions et des croyances ancestrales qui font partie désormais de votre sang, le plus grand nombre fermera ses oreilles et me rejettera. Cependant, pour vous tous qui désirez entendre autre chose que ce qui est aujourd'hui prêché dans le monde, commençons par voir ensemble que la science est ce qui fait l'homme et non ce que l'homme fait. Elle concerne la création des astres puis celle des êtres sur ces astres, alors que la science des hommes consiste seulement à composer à partir de ce qui existe indépendamment de leur volonté. Et connaître la science, c'est connaître la vérité. Or, l'homme ne fait pas la vérité ni ne peut la découvrir seul. Il ne peut qu'être conduit en elle comme je l'ai été et comme il va l'être aujourd'hui, en constatant combien étaient grandes ses ténèbres.
Chapitre 9 - Les deux témoins (7)
(7) Lorsque je fus remis de mes émotions, je relus plusieurs fois les Écritures ; et, chaque fois que je les lisais, des yeux s'ajoutaient à mes yeux. Et quand les sept yeux de Dieu me furent donnés (les sept lampes du chandelier qui éclairaient ma face) je pouvais les lire couramment, même sans les ouvrir. Je vis aussi que Dieu dit à Moïse que le moment venu il susciterait un prophète semblable à lui. Comment alors celui qui se lèverait au temps marqué pourrait-il savoir s'il est ce prophète annoncé ? C'est donc ce fameux serpent qui réunirait l'un l'autre, car tous deux auraient la même connaissance des choses du ciel et de la terre. Dieu montra à Moïse les conséquences de sa science ; et Moïse sut alors que la Terre avait fait ces va-et-vient qui déterminèrent les jours de la création. Quant à moi, Dieu ne me montra point seulement les conséquences de sa science, mais le principe d'existence de toutes choses, c'est-à-dire sa science en soi avec laquelle il crée toutes choses. C'est alors qu'il m'apparut que je suis plus grand que Moïse aujourd'hui. Nous parlons des mêmes choses cependant, lui d'une manière et moi d'une autre, parce que Moïse fut contraint de voiler fortement ce qu'aujourd'hui je dois dévoiler ouvertement. C'est l'heure en effet d'expliquer ces fameux six jours et ce septième jour que Moïse évoquait.
Chapitre 15 - Le renouvellement de toutes choses (28)
(28) Si vous avez foi en la parole de l'Éternel (les Écritures), vous avez foi en son fils qui montre l'évolution du monde par les Écritures. Je dis encore que la science des Écritures et la science de l'univers, sont une seule et même science qui conduit invariablement à la ville sainte (faite de trois parties) que tous les anges du ciel habitent sur leur planète respective. Je parle de la nouvelle Jérusalem que je fais descendre du ciel et vers laquelle je vous conduis, car il n'est pas donné à un prophète de mourir hors de Jérusalem. Et c'est aussi en cela qu'on distingue un prophète d'une sauterelle, parce que celui qui enseigne Dieu sans conduire le monde dans la ville sainte n'est nullement prophète. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !
Chapitre 19 - Les mondes de l'univers (1)
(1) L'esprit et la matière n'étant point séparables, la science des Écritures et la science de l'univers sont ensemble une seule et unique science. Les prophètes la connaissaient. C'est pourquoi, et bien qu'ils eussent écrit le Livre il y a des milliers d'années, ils parlent déjà du globe de la Terre, ou du cercle de la Terre pour montrer qu'elle est ronde ; de l'atome de la poussière, indiquant qu'il y a plus petit que ce que l'on voit ; des étoiles et leurs astres, signifiant que les étoiles ont des astres comme le Soleil a les siens, et que notre monde n'est pas une exception. Ils parlent aussi de la Roue remplie d'yeux en dedans et en dehors, montrant la Galaxie entièrement habitée ; des liens des pléiades et des cordages de l'Orion, révélant les attaches matérielles des astres ; et d'autres choses encore qui témoignent de leur grand savoir.
Chapitre 4 - Le Véritable et les imposteurs (5)
(5) La confusion règne partout et dans tous les domaines, parce que le monde vit Babel aujourd'hui. En effet, Babel est l'image de ce monde qui élève au ciel ce qu'il ne faut pas et qui parle le même langage tout autour de la Terre. Il ne peut en être autrement, parce que les hommes se confient et obéissent à ceux qui les orientent dans la même voie. C'est pourquoi vous êtes tous en train de croire à la science qui sort de l'homme et non à la science par laquelle on existe, ainsi qu'à des libertés qu'accordent les dirigeants et non à la liberté originelle. Vous évoquez des sociétés religieuses et jamais la religion qui consiste à pratiquer les règles de vie données par Dieu, et à s'élever ensuite jusqu'à Lui pour acquérir la connaissance et se conformer à sa volonté. Vous percevez le réel, mais vous interprétez tout à l'envers. C'est pourquoi beaucoup prétendent que la Terre n'a jamais connu d'hommes aussi intelligents que ceux d'aujourd'hui...
Chapitre 4 - Le Véritable et les imposteurs (9)
(9) Vous donc les théologiens qui sondiez les Écritures, et vous les savants qui vous penchiez sur la science, n'auriez-vous point dû informer le monde et préparer la femme enceinte pour le jour de son difficile accouchement ? N'est-ce pas ce que vous auriez dû faire avec la prophétie qui annonçait cet événement pour la fin des siècles, ou avec la science qui le montre pareillement ? Mais, habités par des démons, vous êtes davantage préoccupés par la gloire, la récompense, l'argent et la recherche des honneurs, que vous ne l'êtes par le développement spirituel de l'homme et la connaissance de la vérité ; sinon, vous seriez informés du jour de sa délivrance que je viens annoncer.
Chapitre 13 - Les temps messianiques (18)
(18) Mais l'on me dira : toi-même, n'es-tu point voyant ? Je réponds que si la compréhension de la science de Dieu qui permet de s'élever sur les hauts lieux depuis lesquels on voit loin derrière et loin devant est de la voyance, alors je suis voyant. Je dis qu'il ne peut y avoir de voyance sans compréhension de l'existence. C'est pourquoi Moïse et Emmanuel ne sont pas voyants ; disons plutôt qu'ils sont clairvoyants, car la lumière qui leur donne une vue lucide des choses provient de la science du Tout-Puissant qui leur fait connaître ce qui existe vraiment. Mais pour acquérir cette lumière, il faut être saint d'esprit, et louer seulement Celui par qui tout existe. C'est pourquoi j'ai dit que je ne parle point en mon nom, et que ma parole n'est point esprit d'homme mais Esprit de vérité.
Chapitre 16 - Les bases de la connaissance (17)
(17) Lorsqu'on explique à quelqu'un l'ouvrage que l'on vient de faire, on lui montre pourquoi et de quelle manière on l'a fait. Mais pour être entièrement juste dans les domaines de la science, il est nécessaire d'expliquer pourquoi l'homme existe tel qu'il est avec son esprit duquel son oeuvre sort. L'oeuvre d'un homme montre en elle-même celui qui l'a faite, les deux étant indissociables. L'homme produit des oeuvres selon ses besoins. Mais d'aucune façon il ne fait la science qui l'a fait lui-même. Je vous demande alors de constater que ce qui sort de vos mains vient de votre esprit, et que vous-mêmes êtes forcément le fruit d'un esprit plus grand. Ce grand esprit c'est Dieu, l'esprit céleste qui remplit tout l'univers au milieu duquel les astres évoluent.
Chapitre 26 - Le Soleil (20)
(20) Ainsi, sur le Soleil, la fusion n'est pas plus séparable de la fission que ne l'est le jour de la nuit sur Terre, car sans fission en premier il ne peut y avoir de fusion durable ensuite. Mais il s'agit là de l'électromagnétisme poussé dans son extrême activité, et qui n'a nullement besoin de matières dites radioactives pour provoquer la brillance des étoiles. Aussi, pour ne point nous perdre, n'essayons pas de mesurer ces phénomènes de température et de pression extrêmes que seule la puissance des astres peut atteindre. Il est du ressort du Créateur de faire exister le Soleil par Sa science ; celui de l'homme étant seulement de le comprendre et de jouir de ses bienfaits. Abstenons-nous alors de toute mesure. Et contemplons maintenant notre astre du jour dans toute sa splendeur.
