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Résultats de la recherche : hasard
Chapitre 18 - L'interprétation de la science (7)
(7) Il est pour cela incontestable que chaque chose a une raison d'être, là-même où elle se trouve, et que son existence est forcée Le hasard n'existe donc en rien Il n'est pas une science, ni la Science, il n'est qu'un mot refuge et non une explication. Mais puisque les savants l'invoquent pour tout et font cependant des oeuvres par raison, des oeuvres pensées et réfléchies, comment ne s'aperçoivent-ils pas alors que si c'est le hasard qui les a faits eux-mêmes, celui-ci est forcément intelligent ? Je le dis différemment : puisqu'ils affirment être les fruits du hasard, alors que leurs oeuvres sont les fruits de leurs réflexions, ne faut-il pas comprendre qu'à travers eux le hasard se dote lui-même d'intelligence, de raison, de volonté et de desseins ? S'il n'en est pas ainsi, alors il faut admettre que ces êtres hasardeux font des oeuvres par hasard, c'est-à-dire sans réfléchir et sans but. Aussi, que ce soit par leurs travaux ou par leurs propos insensés, les scientifiques sont des êtres irresponsables, montrant qu'ils sont fort dangereux. Ils doivent pour cela s'en aller avec tous ceux qui, comme eux, ne saisissent pas que le hasard ne prend corps que dans l'esprit de celui qui ne comprend pas ; et que c'est en raison de cette infirmité de conscience qu'il s'en fait sa science, son refuge, son Dieu. Peut-il alors respecter la Terre et ses habitants ?
Chapitre 4 - Le Véritable et les imposteurs (15)
(15) En ayant lamentablement échoué dans vos tentatives d'explications sur l'existence, vous en êtes arrivés à cette conclusion : l'homme est un hasard ! L'eau sur la Terre est un hasard ! La Terre elle-même est un très grand hasard, ainsi que l'intelligence des hommes ! Mais dites-moi, si ce hasard-là est en mesure de concevoir et de créer les astres qui offrent des conditions de vie avec lesquelles il forme le monde espèce après espèce, jusqu'aux hommes qui rient et pleurent, n'est-il pas divin ? Qu'avez-vous donc contre le Créateur pour l'appeler hasard ? Que vous a-t-il fait pour que vous soyez tous ligués contre Lui, alors qu'il vous donne le souffle de vie ? L'accusez-vous de vous laisser dévaster la Terre et d'occasionner des souffrances horribles parmi les peuples, alors qu'il vous fit connaître sa loi pour ne pas en arriver là ? Vous avez voulu vous mesurer à Dieu pour vous faire valoir aux yeux de tous, mais aujourd'hui vous voilà vaincus par une mâchoire d'âne...
Chapitre 16 - Les bases de la connaissance (18)
(18) Puisque les oeuvres humaines ne sont point conçues et créées par hasard (involontairement) mais par pure volonté, l'homme ne peut être en soi le fruit du hasard, sinon le hasard s'arrêterait à lui forcément ! Comment comprendriez-vous qu'une maison soit le fruit de la volonté de l'homme qui l'a bâtie à dessein, et que l'homme, lui, soit le fruit du hasard ? Mais pour créer un homme il faut plus d'intelligence que pour faire les oeuvres qui sortent de ses mains. Et puisque c'est à dessein que l'on fait un ouvrage, on est soi-même fait à dessein. Et le dessein du Créateur est celui de faire venir les hommes pour qu'ils soient chacun Sa propre existence et vivent tout le chemin de la vie, tel qu'il est conçu dans la deuxième partie du livre. Entendez ici que le propre de l'homme c'est de pouvoir saisir la science par laquelle il existe, pour devenir éternel.
Chapitre 14 - L'altération du monde (9)
(9) L'esprit qui anima Moïse est aussi l'esprit qui m'anime. Nos pensées sont les mêmes, nous ne différons en rien. Et ce n'est pas le hasard qui l'envoya en son temps et qui m'envoie aujourd'hui conformément à ce qui est écrit. Par conséquent, celui qui prêche l'Écriture et n'annonce pas le Fils de l'homme, parce qu'il dit qu'il est passé et parle en son nom, ou celui qui enseigne l'univers en affirmant que celui-ci a un commencement et une fin, et que c'est le hasard qui a tout créé, celui-là donc prononce des mensonges qui le condamnent aujourd'hui, comme ils condamnent tous ceux qui le croient. Pensiez-vous pouvoir vivre indéfiniment sous le couvert de tels mensonges qui conduisent l'humanité dans des fleuves de sang ? Les villes sont devenues Sodome et Gomorrhe car, lorsqu'on n'a plus de dignité, il n'y a plus que la corruption devant soi.
Chapitre 18 - L'interprétation de la science (6)
(6) Si un rocher se détache de la montagne et roule jusque dans la plaine où il s'arrête, peut-il se trouver ailleurs que là où il s'est arrêté ? Il ne le peut ; parce que sa forme, son poids, son aspérité, sa place initiale, sa vitesse acquise ; ainsi que le relief, la consistance du sol et tout ce qu'il a rencontré sur sa route n'ont pu le conduire ailleurs, sinon il serait allé ailleurs. Il est donc forcé d'être où il se trouve. Si maintenant on lance une poignée de petites boules en direction d'un trou dans lequel l'une d'elles finit par tomber, celle-ci y tombera-t-elle par hasard ou parce qu'elle y est également obligée ? Tout comme le rocher, elle ne peut aller ailleurs et ne peut éviter de tomber dans le trou. Maintenant si l'on bâtit une maison, celle-ci existe-t-elle par hasard ou par volonté pure ? Elle existe par volonté. Ces trois exemples montrent à l'évidence que les choses sont obligées d'exister telles qu'elles sont. Rien de ce que l'on voit ne peut être autrement ; sinon ce serait autrement, et toujours obligé d'être tel quel.
Chapitre 46 - L'esprit et les règles (19)
(19) Cette attitude est une confusion, provenant à la fois de son intelligence et de son rejet de Dieu. Bien qu'il sache qu'il est une créature pensée, l'homme s'efforce par tous les moyens de croire qu'il est le fruit du hasard, pouvant alors tout se permettre, jusqu'à changer la nature et condamner sciemment les générations à venir. Il agit ainsi, pour ne pas se sentir sous un jugement, car il est certain que le hasard ne peut juger personne. Grande est sa vanité, épaisses sont ses ténèbres et terrible va être son châtiment.
Chapitre 4 - Le Véritable et les imposteurs (10)
(10) Vous donc qui vous nommez scientifiques, oui vous les missionnaires sans mission, la vérité va placer dans les mains des hommes un cordeau qui leur servira à mesurer votre imposture ainsi que votre excessive vanité. Vous n'auriez point dû vous asseoir sur le trône de Dieu qui n'est pas à vos dimensions. Avez-vous des révélations à faire au monde ? Il n'en est rien. Et l'Écriture en témoigne, car elle annonce un homme (l'esprit de vérité) qui conduira la créature dans toute la vérité. Et je me glorifie d'être cet homme annoncé. Lorsque vous parlez de l'univers et de l'existence, vous ne faites qu'enfoncer davantage le monde dans les ténèbres. Vous cachez votre ignorance avec des millions ou des milliards d'années d'évolution et de hasard qui vous dispensent de toute explication cohérente. Vous tissez des toiles de mensonges dans lesquelles les hommes se prennent et se débattent. Cependant, la science a un autre objet et une autre fin que vous ne pouvez nullement saisir en croyant que vous êtes au-dessus de tous, et probablement les seuls êtres intelligents de l'univers... Mais avec vos mensonges, j'ai fait de vous mon marchepied et vous ne vous en remettrez pas. Bien que vos noms soient honorés dans le monde, avec les religieux et tous ceux qui règnent, vous êtes des imposteurs et les pères de l'horreur, coupables d'avoir amené les souffrances du monde et sa fin.
Chapitre 14 - L'altération du monde (28)
(28) Je te place devant tes sacrilèges, l'homme insensible, parce qu'en t'appuyant sur ceux qui te dirigent et te frappent, tu ne les vois pas. T'apparaît-il seulement qu'en ne pouvant nullement saisir l'univers et la vie qu'il renferme, les scientifiques sont grandement agacés par leur ignorance ? Alors ils dénaturent sciemment les plantes et les êtres vivants, créent les moyens de l'extermination du plus grand nombre, détruisent les conditions de vie naturelles, contaminent les sites et les êtres, bouleversent la Terre, élaborent des machines à tuer, et martèlent leurs mensonges pour les introduire dans l'esprit de tous. A la suite de cela, ils font aisément croire que les hommes existent par hasard et que la vie est un scandale, parce qu'ils ne peuvent s'empêcher d'être eux-mêmes scandaleux. Pensant néanmoins être d'une espèce supérieure, ces fils de Satan n'ont pas compté avec la venue soudaine de celui que l'Écriture annonce, de celui qui va être leur effroi. Leur surprise sera grande.
Chapitre 16 - Les bases de la connaissance (22)
(22) Dans l'univers, tout existe par raison. Et cette raison précède forcément la venue de la chose ou de l'être. Lorsque le besoin d'un outil se fait sentir, c'est la raison qui le détermine et qui fait agir en conséquence pour le former. La raison précède donc l'oeuvre que l'on fait. Mais pour arriver à saisir la force universelle avec laquelle tout se forme jusqu'aux pensées, penchons-nous sur la réalité immédiate. Commençons par constater que tout ce qui existe en petit ou en grand, depuis la particule jusqu'à l'astre, est forcé d'être tel quel, et là où il se trouve au jour où on l'observe. C'est l'évidence même, montrant que l'existence forcée de toute chose supprime le hasard de sa venue. De plus, il y a obligatoirement une force qui l'oblige à exister. Cette force originelle et éternelle est la force de Dieu, qui est la force électromagnétique avec laquelle tout corps se forme et se meut.
Chapitre 16 - Les bases de la connaissance (24)
(24) Convenez, pour l'instant, que la venue de toute chose effective est forcée, obligée d'être. Il faut par exemple cesser de dire que c'est la feuille de l'arbre qui pousse de sa propre initiative, ne serait-ce parce que les choses et les êtres qui n'existent pas encore ne peuvent avoir de volonté... Mais puisque ce sont les conditions de vie données par les astres qui créent le besoin d'existence de l'arbre avec ses feuilles, il faut en conclure que tout est obligé d'exister tel quel et non autrement. Dites : tout ce que j'observe autour de moi, est obligé d'exister tel que je le vois, sinon il n'y aurait rien ! Ce sera l'une des premières paroles véritables que vous prononcerez dans le réel. Par comparaison, la non raison d'existence d'une chose ne permet pas à cette chose d'exister, parce qu'il n'y a rien qui puisse l'amener. En étant obligé d'exister, on ne peut l'être par hasard mais par volonté et dessein. Abstenez-vous alors de croire que tout pourrait être différent, car si cela pouvait être autrement, ce serait autrement et toujours tel quel... On est donc certain que tout ce qui s'offre aux regards est obligé d'exister tel qu'on le voit.
