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Chapitre 9 - Les deux témoins (12)

(12) Ce fut donc un premier temps, un temps qui dura jusqu'à ce jour où, cette fois, Dieu appelle l'oint d'Aaron, celui qui devait venir et qui irait forcément à la rencontre de Moïse. C'est pourquoi Dieu demanda à Moïse de faire à Aaron des vêtements sacrés, pour marquer sa dignité et pour lui servir de parure afin qu'il poursuive son sacerdoce. Il ne s'agit évidemment point de vêtements en tissu comme le croient les membres des sectes, mais de vêtements spirituels qui couvrent le Fils de dignité. Comprenez que Moïse et Aaron, son frère, entendent les mêmes paroles de la bouche de l'Éternel, et qu'ils marchent ensemble de ce fait, mais en deux époques différentes, éloignées l'une de l'autre. C'est pour cela que les Écritures sont voilées, et le sont pour permettre à celui dont la parole est parole de Dieu d'arriver à l'improviste dans le monde, qui est un monde en bout de course et n'ayant d'autre choix que celui de l'écouter.

Chapitre 8 - Le Schilo (22)

(22) Avec ce qui est écrit sur eux et leur vie, ces sept personnages expliquent en eux-mêmes la personne et la mission du Fils. C'est pourquoi avec le baptême que je dispense sur vous, vous pourrez me voir tel que je suis. Voici cependant l'essentiel de ce qu'il faut savoir :

ADAM est celui que Dieu appelle sur le soir (le soir du monde), qui est nu (ignorant) et n'en a point honte. Mais Dieu le vêt. Adam est la première lampe du chandelier.
NOÉ est celui qui construit l'arche du salut, qui est ce livre allant vous chercher dans la mer humaine pour vous mettre à l'abri sur les hauteurs pendant que le déluge de feu et d'eau changera la face de la Terre. Noé est la deuxième lampe du chandelier.
AARON est le second envoyé qui porte les vêtements sacrés que lui fit son frère Moïse pour le couvrir de dignité. Ces vêtements, qui ne sont point de tissu, sont les miens et ceux de Dieu. Aaron est la troisième lampe du chandelier.
ISRAËL est Jacob qui lutte dans les ténèbres contre lui-même, contre les hommes et avec Dieu, et qui en sort différent. Israël est la quatrième lampe du chandelier.
JOSEPH est le rédempteur ; car, bien que vendu par ses frères pour quelques pièces d'argent, il les rachète avec son blé : entendez avec la connaissance qu'il amassât au temps de l'abondance. Joseph est la cinquième lampe du chandelier.
DAVID est le chef des armées de l'Éternel, celui qui se lève pour combattre les hypocrites (les philistins) et le géant militaire qui dominent et perdent le monde. David est la sixième lampe du chandelier.
SALOMON est l'homme de Dieu auquel l'Éternel donna de la sagesse, une très grande intelligence, et des connaissances illimitées. Il est celui qui commence à bâtir le temple que personne ne pourra plus détruire, car il n'est point fait de main d'homme. Salomon est la septième lampe du chandelier.

Voilà ce qu'est le corps du Fils que vous cherchiez où il n'était pas, et que vous ne voyiez pas. Il ne s'agit point de sept hommes, mais des sept lampes du chandelier que Moïse a préparé pour m'éclairer. Ces lampes sont sept étoiles que je tiens dans ma main, et qui l'éclairent pour écrire la vérité.

Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (1)

(1) Les prophètes s'emploient à montrer que le Fils de l'homme est le Maître de justice, le Schilo, dont la parole est parole de Dieu, et qu'il est plus grand que son prédécesseur, qui est Moïse. Aussi, écoutez-moi, vous les Juifs ! Depuis les écritures de Moïse, que vos chefs religieux ne peuvent saisir dans le sens spirituel, vous êtes à l'origine de beaucoup de troubles dans le monde. Pour cela et à cause de vos sectes, vous n'êtes point de mes brebis. Cependant j'invite à mon souper ceux qui, parmi vous, ont l'habit de noces, qui est la circoncision du coeur couvrant l'homme de dignité. Ce sont là les vêtements d'Aaron, les vêtements que mon frère Moïse m'a préparés pour que l'on me reconnaisse et que j'emmène dans le royaume tous ceux que le Père me donne.

Celui qui croit en moi dit Jésus, croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ; et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé. Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est point moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.

Nous sommes dans ce fameux dernier jour. Si donc vous n'avez point cru Jésus depuis deux mille ans, parce qu'il est le personnage du sauveur aujourd'hui, croyez en ce sauveur quand il est là.

Chapitre 15 - Le renouvellement de toutes choses (20)

(20) Cessez donc de croire que ceux qui confondent les vêtements d'Aaron avec des vêtements de tissu prêchent l'évangile ; car il n'y a rien d'autre que ce que je montre dans le tableau de la progression du monde et qu'ils ignorent entièrement. Lorsqu'on parle de l'évangile, c'est de la doctrine de Jésus dont on parle, c'est-à-dire de la bonne nouvelle de la venue du royaume, car évangile signifie : bonne nouvelle. Prêcher l'évangile, c'est forcément prêcher la venue du royaume de Dieu, qui est évidemment associée à Pierre qui vient en poser les fondations.

Chapitre 48 - Les mauvaises pratiques (12)

(12) A cause du règne des anges de Satan, je trouve aujourd'hui un monde rempli d'oppresseurs et d'opprimés, et point de justice. Même les opprimés ne s'aperçoivent pas que la servitude a pris aujourd'hui des formes et des aspects beaucoup plus sournois qu'ils ne l'étaient au temps de Moïse. En effet, autrefois ceux qui avaient les fers aux pieds pouvaient disposer d'un abri, d'un peu de nourriture et de quelques vêtements ; alors qu'aujourd'hui, au soir du monde, les exclus libres de pieds et de mouvements, n'ont plus d'abri, ni de nourriture, ni de vêtements. Et ceux qui travaillent, dans la liberté disent-ils, en étant cependant aux ordres de ceux qui les commandent, craignent à leur tour de tomber dans la course à l'argent, puis d'être entièrement dépouillés de leurs biens par les usuriers. Il s'agit là d'un triste spectacle auquel j'assiste.

Chapitre 8 - Le Schilo (19)

(19) Il y a aussi les choses célestes qu'il me faut expliquer et ce sera fait. Mais, pour cela aussi, j'avais besoin des prophètes pour m'apercevoir que celui qui démontrait l'univers et qui lisait couramment leurs écrits ne pouvait être que le Fils de l'homme, ayant Jésus pour figure et tout l'ancien testament pour corps et esprit. A la suite de quoi, je saisis ce qu'étaient mes vêtements, ainsi que ma tunique avec laquelle je devais entrer dans le monde.

Chapitre 9 - Les deux témoins (8)

(8) Moïse savait donc que celui qui viendrait révéler toute la vérité serait en son jour comme son frère jumeau. C'est pourquoi il écrivit des signes pour qu'il se reconnaisse dans la certitude et se fasse reconnaître de tous au temps marqué, en se couvrant des vêtements d'Aaron. En voici les deux principaux :

L'Éternel lui dit : Qu'y a-t-il dans ta main ? Il répondit : Une verge. L'Éternel dit : Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Moïse fuyait devant lui. L'Éternel dit à Moïse : Étends ta main, et saisis-le par la queue. Il étendit la main et le saisit, et le serpent redevint une verge dans sa main. C'est là, dit l'Éternel, ce que tu feras, afin qu'ils croient que l'Éternel, le Dieu de leurs pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

Chapitre 12 - La trinité (11)

(11) Lorsque, pour l'éprouver, Dieu demande à Abraham de sacrifier son fils Isaac, il lui montre le lieu où son fils (le fils de sa vieillesse) sera immolé. Il est dit :

Et le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.

Pour saisir ceci, sachez concevoir en premier que je suis le fils de la vieillesse d'Abraham ; car ce fils-là ne peut paraître que bien loin d'Abraham, qu'au soir du monde, lorsque Abraham et Sara sont effectivement âgés. Mais avant cela, Dieu dit à Moïse, en lui parlant des hommes :

Sanctifie-les aujourd'hui et demain, qu'ils lavent leurs vêtements. Qu'ils soient prêts pour le troisième jour.

Ces trois jours : aujourd'hui – demain – et après demain – ne sont pas trois jours d'hommes. Ils sont l'indication d'époques qui ne sont pas à confondre avec les jours de la création, car demain, signifie l'intervalle de temps qui sépare Moïse du Fils. C'est pourquoi Jésus dit :

Je ressusciterai au troisième jour.

Nous sommes par conséquent arrivés dans ce fameux troisième jour où Dieu descend visiter la terre. C'est pourquoi il est écrit que c'est au troisième jour qu'Abraham voit l'agneau immolé, car ce jour est le lieu du temps où cela se produit. Vous comprenez alors pourquoi Jésus dit qu'Abraham tressaillit de joie lorsqu'il vit son jour. Ce jour est aujourd'hui, parce qu'Abraham sait que le jour où le fils de sa vieillesse se lève, il sauve le monde et remet la Terre entière (la Terre promise) à sa postérité.

Chapitre 14 - L'altération du monde (8)

(8) Pour qu'il n'en soit pas ainsi, Dieu dit, dans l'ancien testament :

Je ferai porter l'iniquité des pères sur les enfants.

Cela, pour que les pères soient responsables de leurs actes. Si donc la loi était pratiquée, il n'y aurait point d'enfants qui fassent usage du mensonge et de la violence, ni ne seraient dans le désespoir de ne point voir d'avenir pour eux. Alors, je vous le dis, si vous êtes menteur n'espérez pas pouvoir me suivre dans le sanctuaire et sauver votre vie, d'autant que je ne viens point chercher des gens corrompus pour les conduire dans le royaume de mon père. C'est pourquoi les politiciens, les trafiquants, les conquérants, les riches, les scientifiques, les militaires et les religieux sont quasiment tous mis à la porte, là où il y aura des pleurs et des grincements de dents. L'histoire de ce monde où ils règnent, témoigne qu'à leurs yeux les pauvres gens qu'ils oppriment n'ont pas plus de valeur que des criquets. Sont-ils alors de ceux qui aiment leur prochain comme eux-mêmes ? Ne croyez donc pas que ces gens-là ont l'habit de noces pour épouser la vérité, car ce sont les vêtements de Satan qu'ils portent ! Le royaume leur est fermé.

Chapitre 14 - L'altération du monde (10)

(10) Contre cette déchéance, Dieu dit dans la loi :

Sur le travestissement :
Une femme ne portera point un habillement d'homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel, ton Dieu.

Sur l'homosexualité :
Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux.

Or, ces hommes qui s'enflamment pour d'autres hommes avec lesquels ils couchent, font-ils cas de la loi de Dieu qui les punit de mort ? Les homosexuels ne voient-ils pas aujourd'hui leur sang impur retomber sur eux, comme cela leur fut promis ? Ils ont cependant l'audace de dire qu'ils sont ainsi par la volonté de Dieu. Beaucoup sont prêtres, d'autres se disent chrétiens... Et, après avoir infecté le monde entier avec leurs maladies, ils veulent désormais imposer à tous leurs perversions et leurs lois ; car ils sont riches et occupent des postes élevés depuis lesquels ils s'adressent aux peuples pour conduire les enfants dans leurs voies.