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Résultats de la recherche : Isaac
Chapitre 12 - La trinité (10)
(10) La foi d'Abraham fut aussi mise à l'épreuve par l'Éternel qui lui ordonna d'offrir son fils Isaac en holocauste. Craignant l'Éternel, qui le faisait aller où il ne voulait pas aller, Abraham l'écouta et se prépara à ce sacrifice. Mais, voyant qu'Abraham lui obéissait entièrement, Dieu lui retint le bras, afin qu'il ne fasse point périr son fils Isaac. Cela signifie que celui à qui toute la Terre est remise doit écouter Dieu seulement pour pouvoir accomplir sa mission qui consiste à sauver le monde, quitte à sacrifier ceux qui lui sont chers. Cette épreuve est aussi la mienne, soyez-en convaincus. Par ailleurs, si je vous dis que le bois pour l'holocauste (ce fardeau qui est chargé sur le dos d'Isaac) est l'image de la croix de bois que Jésus porte sur son dos, le comprendrez-vous ? Pensez à l'agneau que Dieu se choisit au soir du monde, à l'agneau qui est immolé, et vous le saisirez. Car ce n'est pas sans savoir que ma vie est sacrifiée, ni sans douleur, que je m'avance vers vous pour vous sauver.
Chapitre 12 - La trinité (17)
(17) Notez pour l'instant que les lampes du chandelier que Moïse m'a préparé sont pour m'assister dans ma mission ; et qu'Abraham, Isaac et Jacob sont ensemble mon être dans cette mission, ainsi que la trinité que le monde devait connaître. Car vient d'abord le Père (Abraham), puis le Fils (Isaac), puis le Saint-Esprit (Jacob) dans le monde et dans le coeur de chacun. Le Saint-Esprit est la conséquence de la lutte dont j'ai parlé pour vaincre les ténèbres. Je dis alors que sans la trinité connue de tous, il n'y a aucune élévation possible de l'homme, parce qu'il suffit de ne point craindre la parole de l'Éternel pour faire fi de l'enseignement de son fils. Maintenant vous comprenez pourquoi Jésus dit que ceux qui iront dans le royaume seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob ; car en étant assis à table avec moi, c'est avec eux, en moi, que vous êtes assis.
Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (3)
(3) Contrairement à ce que vous croyez fermement, sachez qu'Abraham, Isaac et Jacob, ne sont point trois hommes, mais les figures de la trinité. Car on vient du Père (représenté par Abraham), on passe par son fils qui est sacrifié (représenté par Isaac) et on reçoit le Saint-Esprit (représenté par Jacob et sa victoire sur les ténèbres) qui est le seul esprit par lequel l'homme puisse vivre sans se détruire. Ces simples paroles sont l'explication exacte de toute la prophétie.
Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (18)
(18) N'êtes-vous point certains de tout ce que je dis ? Dieu protège ses enfants, l'Écriture en témoigne. Or, vous a-t-il protégés, vous les Juifs, lorsque cet homme malade faillit tous vous exterminer ? Dieu ne laisse point son peuple bien-aimé aller à l'holocauste, car il ne l'a point créé pour qu'il soit éliminé. Vous pouvez voir qu'il en est bien ainsi, lorsque Dieu retint le bras d'Abraham, après lui avoir demandé de sacrifier son fils Isaac pour l'éprouver. Pourquoi alors ne retint-il pas pareillement le bras de ce fou qui vous exterminait ? Ne dites-vous pas être, comme Isaac, les enfants d'Abraham ?
Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (24)
(24) Sachez que Moïse a écrit non pour vous seuls, mais pour le monde entier ; et cela dans un langage que nul au monde ne peut comprendre si ce n'est celui qu'il annonce. C'est pourquoi je dis qu'Abraham Isaac et Jacob sont mon être. Abraham parce que toute la Terre m'est remise, Isaac parce que je suis sacrifié au dernier jour, Jacob parce que j'ai lutté contre les ténèbres et que j'en suis sorti victorieux. En raison de cela, je suis l'Israël de Dieu. Et quelles que soient leur race et leur couleur de peau, tous ceux qui prendront part à la résurrection que j'opère sur eux seront mon peuple, le peuple d'Israël que j'assemble autour de mon nom pour le sauver. Je parle des circoncis de coeur du monde entier, peuple Juif, n'en sois point jaloux...
Chapitre 3 - La prophétie (3)
(3) Les Écritures couvrent l'histoire du monde du début jusqu'à la fin, qui est l'apocalypse, suivie du règne de Dieu sur toute la Terre. Seul le Créateur régnera avec ceux que je viens chercher, car ils sont ses brebis, son peuple. Il s'agit de la postérité d'Abraham, d'Isaac et de Jacob à qui toute la Terre fut promise en héritage. Ces hommes et femmes, choisis de Dieu, sont ceux qui se reconnaîtront en moi après avoir mangé le pain du ciel que je leur apporte. Ce pain, qui sera multiplié par la multiplication du livre, est la nourriture de l'esprit qui ouvre les yeux et ressuscite les morts ; car, sans cette nourriture, les hommes sont morts.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (7)
(7) Emmanuel est appelé Dieu par Ésaïe, parce que dans l'ancien testament se trouvent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, (représentés par Abraham, Isaac et Jacob) qui composent ensemble le personnage d'Emmanuel. Je dis que l'union du Père du Fils et du Saint-Esprit forme un seul Dieu : Emmanuel est son nom. C'est pour cette raison que le prophète, sachant qui il est, l'appelle Dieu.
Chapitre 5 - Période de Jean à Emmanuel (15)
(15) D'abord comme les égyptiens, puis comme les hébreux, puis comme les grecs, les romains pensèrent à leur tour qu'ils étaient le premier peuple du monde (entendez comme le premier de la marche). Alors, comme ceux qui les précédèrent et contribuèrent à leur propre civilisation, les romains voulurent civiliser à leur tour le monde entier ; c'est-à-dire conformer le monde à leurs règles et à leurs pensées, fût-ce par la force. Déjà Rome apparaissait être la maîtresse du monde et aspirait à son règne éternel. Or ce règne, pensait-elle, ne pouvait être empêché par les juifs dont ils occupaient le territoire, et par ce Jean. Par les juifs, parce que ceux-ci prétendaient être la descendance d'Abraham, d'Isaac et de Jacob à qui Dieu promit la Terre pour toujours. Et par Jean, parce que celui-ci semblait être à leurs yeux le sauveur que les juifs attendaient, croyant qu'il sortirait du milieu d'eux et les délivrerait.
Chapitre 7 - L'éveil de la conscience (26)
(26) Puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu dans l'univers, c'est qu'il ne peut y avoir qu'une seule église sur Terre. Cette Église existe de tout temps, parce qu'elle s'entend par la réunion de tous les saints d'esprit du monde autour de la loi du ciel. Mais, jusqu'à ce jour, elle ne pouvait point être formée ; parce que l'église des véritables enfants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ne trouve corps que la veille du jour où le monde de ténèbres passe dans le monde de lumière. Elle est le fruit de la connaissance, le fruit de tous ceux qui sont affranchis par la vérité. Or, pour qu'elle se forme, il faut bien que les saints d'esprit du dernier jour la connaissent cette vérité ! C'est pourquoi, je vous le dis, seul celui qui est Pierre dans l'Écriture peut réunir les élus et former ainsi l'Église. Il suffisait donc de vous tenir prêts pour le jour de sa venue que personne ne pouvait connaître par avance.
Vous aussi, tenez-vous prêts, dit Jésus, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.
Chapitre 9 - Les deux témoins (8)
(8) Moïse savait donc que celui qui viendrait révéler toute la vérité serait en son jour comme son frère jumeau. C'est pourquoi il écrivit des signes pour qu'il se reconnaisse dans la certitude et se fasse reconnaître de tous au temps marqué, en se couvrant des vêtements d'Aaron. En voici les deux principaux :
L'Éternel lui dit : Qu'y a-t-il dans ta main ? Il répondit : Une verge. L'Éternel dit : Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Moïse fuyait devant lui. L'Éternel dit à Moïse : Étends ta main, et saisis-le par la queue. Il étendit la main et le saisit, et le serpent redevint une verge dans sa main. C'est là, dit l'Éternel, ce que tu feras, afin qu'ils croient que l'Éternel, le Dieu de leurs pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
