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Chapitre 16 - Les bases de la connaissance (5)
(5) Dès qu'il eut créé le monde, Dieu défendit à l'homme de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, parce que ce n'était point encore l'heure où il pouvait discerner l'un l'autre. Il lui intima cet ordre :
Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
A la suite de quoi, le serpent dit à la femme :
Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
Séduite par ces paroles prometteuses du serpent, la femme mangea du fruit de l'arbre de la connaissance. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. Cela mit Dieu en colère, et Il réprimanda la femme. Puis Il dit au serpent :
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu la blesseras au talon.
Il réprimanda aussi l'homme. Puis Dieu vêtit Adam et Eve (aujourd'hui avec la connaissance). Après quoi Il dit :
Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.
Chapitre 44 - L'Homme et son devenir (26)
(26) Que toutes ces choses ensemble vous permettent enfin de saisir que la connaissance acquise au fur et à mesure de notre existence, n'est pas pour montrer que nous naissons pour mourir, mais pour vivre éternellement. Cet accroissement de connaissance permet de se doter du Saint-Esprit pour vivre avec l'âme tout ce qu'offre le long chemin de vie.
Le commandement de Dieu, ce n'est pas la mort, c'est la vie éternelle, dit Jésus.
Or, quiconque peut acquérir cette vie, par la circoncision du coeur et par élévation. S'élever, c'est ce que vous faites en me suivant et en comprenant les oeuvres de l'Éternel, et notamment l'activité électromagnétique avec laquelle tout existe dans le ciel et sur la Terre, jusqu'à l'homme. Il est donc aisé de s'élever et d'atteindre la connaissance avec laquelle on ne peut plus s'aventurer dans ce qui fait périr.
Chapitre 7 - L'éveil de la conscience (4)
(4) Si je disais que j'ai vécu au temps de Jean, il y a deux mille ans, et que je suis la réincarnation de Jésus, un très grand nombre d'entre vous le croirait. Or, je ne dis point être l'objet d'une réincarnation, mais celui de la résurrection des morts. Je suis seulement le premier-né d'entre vous, car vous êtes morts comme j'étais mort avant que j'acquière la connaissance qui m'ouvrit les yeux. Je suis né de femme. Et je viens de naître à nouveau, de l'esprit cette fois, comme vous naîtrez en me suivant. Ne confondez donc plus la résurrection (qui est spirituelle) avec la réincarnation (qui est corporelle) dont on parlera. Naître une deuxième fois, c'est naître de l'esprit de connaissance. C'est pourquoi je dis que Jésus est l'image de celui qui devait se lever, l'image de l'Agneau qui est victorieux du monde.
Chapitre 8 - Le Schilo (22)
(22) Avec ce qui est écrit sur eux et leur vie, ces sept personnages expliquent en eux-mêmes la personne et la mission du Fils. C'est pourquoi avec le baptême que je dispense sur vous, vous pourrez me voir tel que je suis. Voici cependant l'essentiel de ce qu'il faut savoir :
ADAM est celui que Dieu appelle sur le soir (le soir du monde), qui est nu (ignorant) et n'en a point honte. Mais Dieu le vêt. Adam est la première lampe du chandelier.
NOÉ est celui qui construit l'arche du salut, qui est ce livre allant vous chercher dans la mer humaine pour vous mettre à l'abri sur les hauteurs pendant que le déluge de feu et d'eau changera la face de la Terre. Noé est la deuxième lampe du chandelier.
AARON est le second envoyé qui porte les vêtements sacrés que lui fit son frère Moïse pour le couvrir de dignité. Ces vêtements, qui ne sont point de tissu, sont les miens et ceux de Dieu. Aaron est la troisième lampe du chandelier.
ISRAËL est Jacob qui lutte dans les ténèbres contre lui-même, contre les hommes et avec Dieu, et qui en sort différent. Israël est la quatrième lampe du chandelier.
JOSEPH est le rédempteur ; car, bien que vendu par ses frères pour quelques pièces d'argent, il les rachète avec son blé : entendez avec la connaissance qu'il amassât au temps de l'abondance. Joseph est la cinquième lampe du chandelier.
DAVID est le chef des armées de l'Éternel, celui qui se lève pour combattre les hypocrites (les philistins) et le géant militaire qui dominent et perdent le monde. David est la sixième lampe du chandelier.
SALOMON est l'homme de Dieu auquel l'Éternel donna de la sagesse, une très grande intelligence, et des connaissances illimitées. Il est celui qui commence à bâtir le temple que personne ne pourra plus détruire, car il n'est point fait de main d'homme. Salomon est la septième lampe du chandelier.
Voilà ce qu'est le corps du Fils que vous cherchiez où il n'était pas, et que vous ne voyiez pas. Il ne s'agit point de sept hommes, mais des sept lampes du chandelier que Moïse a préparé pour m'éclairer. Ces lampes sont sept étoiles que je tiens dans ma main, et qui l'éclairent pour écrire la vérité.
Chapitre 13 - Les temps messianiques (23)
(23) Pendant qu'il est l'heure, permettez-moi de vous baptiser. Et gardez votre coeur paisible, vous ne risquez rien. Ce qui arrive n'est pas la fin de la vie sur Terre, mais la fin de l'ignorance pour commencer. En effet, depuis les commencements jusqu'à présent, le monde n'a cessé d'emprunter des voies où se pratiquent des choses abominables que l'on ne peut effacer avec des simulacres mais seulement avec la connaissance de la vérité. Sinon avec quoi d'autre pourrait-on mettre fin aux iniquités et aux immenses destructions commises par les hommes : en éclairant des chandelles sur des briques ? Puisqu'on ne peut arrêter les méfaits de l'ignorance que par la connaissance, ne pensez pas alors que la lumière du berger soit de trop en ce jour.
Chapitre 16 - Les bases de la connaissance (7)
(7) L'Écriture dit que Dieu plaça l'homme dans le jardin pour le cultiver et le garder. Mais l'homme le détruit, parce qu'il transgresse l'ordre que Dieu lui a donné. Il n'aurait point dû écouter la femme qui, après avoir entendu le serpent, crut que l'on vit éternellement quoi que l'on fasse. C'est pourquoi, voulant toujours plus, elle a incité l'homme à manger de l'arbre de la connaissance. Et pour lui plaire, il fit des choses qu'il n'aurait point dû faire, cela conduisant à la fin du monde. Voilà ce que fut le péché d'Adam, le péché de l'homme ! Ce fameux péché originel s'est perpétré jusqu'ici, parce qu'en n'ayant pas encore en lui le discernement du bien et du mal, l'homme a pratiqué tout ce qui ne doit plus jamais être pratiqué. Il a agi en étant à côté de la vérité et non dans la vérité. Et, aujourd'hui où il apprend cette vérité, il en meurt ; parce qu'il voit que ses oeuvres sont mauvaises et qu'elles vont lui retomber dessus. C'est pourquoi Dieu dit à l'homme : le jour où tu mangeras de l'arbre de la connaissance, tu mourras. Cela s'effectue, parce que ce jour-là on voit que le monde est fini et que l'on sait exactement pourquoi il est fini. C'est donc l'homme ancien qui meurt avec le monde qu'il a bâti, pour laisser place à l'homme nouveau et au règne de Dieu.
Chapitre 35 - Les six jours de la création (30)
(30) Jésus dit :
Et comme Moïse éleva le serpent (la figure des sept jours) dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
Moïse a en effet élevé ce serpent au ciel, mais vous ne l'avez point vu. Pourtant tout est révélé dans les six jours, suivis du septième jour qui est le jour où Dieu se repose de son oeuvre ; car cette fois, connaissant la vérité, les hommes cesseront de détruire la Terre et de s'entre-tuer comme ils le font sans la connaissance. A vous donc de comprendre ce que signifie : élever le serpent dans le désert, ainsi que l'analogie qui est faite avec le Fils de l'homme, attestant, par sa connaissance, l'oeuvre de Moïse, de celui qui a la même vision des temps.
Chapitre 35 - Les six jours de la création (33)
(33) Mais, maintenant, vous entendez pourquoi Dieu dit à l'homme que le jour où ses yeux s'ouvriront, il mourra. Il en est ainsi, parce qu'on ne peut plus vivre avec les yeux ouverts dans un monde de ténèbres où la folie s'est emparée de tous les habitants. On meurt, parce qu'avec la connaissance, on ne peut plus aller comme on le faisait en étant ignorant. C'est pourquoi ce fameux serpent, qui parle mieux qu'une bouche, dit à la femme : vous ne mourrez point, car vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. N'est-ce point ce qu'il vous dit, femmes, au terme des six jours ? Vous ne rendrez pas l'âme assurément et vous continuerez de respirer ; mais, je vous le dis, avec les yeux ouverts plus rien ne sera pareil. Ne soyez donc pas craintives, parce que la connaissance vous remplira peu à peu d'une joie nouvelle et fera s'enfuir l'iniquité de devant vos pieds.
Chapitre 44 - L'Homme et son devenir (8)
(8) La continuité du monde ne peut être assurée que par le Saint-Esprit en l'homme, et cet esprit saint ne peut lui être donné que par l'entière connaissance de la vérité. Il est donc utile de s'éclairer également sur cet autre élément de l'existence touchant à l'esprit, qu'est la douleur. Que peut-on en dire ? Le discernement du bien et du mal a pour but de permettre d'avancer dans ce qui convient à la vie et à sa continuité. Il va de soi que si l'on marche dans le mal, dans ce qui ne convient pas à l'existence, on s'abîme jusqu'à trouver la mort. Ce qui s'entend aussi pour le monde animal. Or, pour que les hommes puissent arriver à la fin des siècles où ils prennent connaissance de la vérité, il était inconcevable qu'ils puissent traverser le désert et les ténèbres sans la douleur de la chair qui a pour but de remplacer le manque de discernement du bien et du mal. Je dis que si l'homme était insensible à la douleur, il y a déjà longtemps qu'il n'y aurait plus personne dans le monde. Car c'est cette douleur qui fait marcher droit, et non le jugement humain qui est souvent défaillant.
Chapitre 60 - La nouvelle Terre (2)
(2) Par la connaissance, vous êtes désormais éclairés et élevés sur les hautes cimes. La nouvelle cité, dans laquelle vous allez vivre, apparaît comme si nous la contemplions depuis le sommet d'une montagne au pied de laquelle elle se serait formée. Observons alors ces fruits de la connaissance sur la Terre où la mer humaine a disparu, et où tout est redevenu pur et semblable aux origines du monde.
